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| 26th Oct 2009 | 歷史/佛教 | (857 Reads)

  佛教思想從印度萌牙,向外傳播發展,歷經二千多年,至今信徒遍及全球。佛教思想博大精深,由是衍生出眾多派別,各執教義之一片,或宣示自己乃成佛正道,或發願普渡利益眾生,法門眾多,然則殊途同歸,無非為了得證成佛,迴向大眾。佛教有所謂「六波羅密」,即布施、忍辱、持戒、精進、禪定、般若。「波羅密」者,其中一義為「到彼岸」,即是說,以上六種方法持其中一種修行,終有一天會得道成佛;以上六種方法只是個大概,事實上裡面包含的細微道行甚多,佛教在二千多年發展下來,為了迎合社會需要,許多千奇百怪的理論和儀式應運而生,從好的角度來說,這些理論和儀式豐富了佛教思想體系,也能為不同地區不同階層的人們所接受,可是另一方面,雖然各派理論相互融通,但亦有一些偏激之徒,視自己所信奉的一套才是正宗,與自己修行方式不同的就是旁門左道,結果輕則論爭,重則動武,這情況在日本比較常見,當然這是特殊的地緣和政治因素所致。

 

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| 5th Oct 2008 | 歷史/佛教 | (11364 Reads)

  宋代《五燈會元》卷十七有這樣一段故事:「吉州青原惟信禪師,上堂:『老僧三十年前未參禪時,見山是山,見水是水,及至後來,親見知識,有箇入處,見山不是山,見水不是水,而今得箇休歇處,依前見山祇是山,見水祇是水。大眾,這三般見解,是同是別?有人緇素得出,許汝親見老僧。』」  

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| 7th Sep 2008 | 歷史/佛教 | (848 Reads)

  「大乘」是梵文Mahayana的意譯。Maha是「大」〈音譯為「摩訶」〉,Yana是「乘」〈音譯為「雅那」〉;「乘」者,交通工具,「大乘」即是乘載多人的工具,引申為以有情眾生為對象的大教法。

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| 3rd Mar 2008 | 歷史/佛教 | (4112 Reads)

  《法華經的智慧》讀了一大半,愈讀愈覺得它的精深奧妙,難以言表。《法華經》被譽為「經中之王」,自有原因,歷史上出現過的佛教宗派,它的教義都離不開《法華經》。筆者學藝未精,沒法深入探討作出比對,卻有點心得想分享。

 

  書中有一節題為「方便品〈一〉:『方便』──巧妙的『教育人』的藝術」,談及「方便品」和「教育」的關係。兩者看似風馬牛不相及,究竟有甚麼關係呢?

 

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| 25th Jan 2008 | 書中自有 | (248 Reads)

《廣島遺恨──第一朵蘑菇雲及核武器走勢》

作者:崔向華、陳大鵬

出版社:解放軍文藝出版社

出版年份:1995年

  

原子彈是人類社會踏入核時代的標誌。1945年8月6日,日本廣島市成為人類史上第一個被核武器毀滅的城市,恬靜樂土在一瞬間變成煉獄焦土,數以萬計的百姓在一瞬間灰飛煙滅,建築物倒塌、焚燬,幸存者也因為受到核放射感染而得到後遺症,幾年內漸漸死去。在廣島市被毀滅之後三天,九州的長崎市也遭受同一命運,誓言頑抗到底的日本內閣,最終在8月15日宣布無條件投降。以慘絕人寰的核屠殺來結束長年累月的戰爭,無論有如何冠冕堂皇的藉口,它始終是一件殺人武器,終究不是正義的。

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